Joan Bonny, évêque d'Anvers : "L'euthanasie n'est pas nécessairement un mal en tant que tel"

Non, je trouve cette idée tout à fait positive : les réalités sont tellement différentes d'une région à l'autre qu'il faut donner beaucoup plus de responsabilités aux évêques locaux. Nous ne pouvons plus attendre que toutes les réponses s'appliquent partout de la même manière et soient décidées depuis Rome. Nous devons donc réfléchir à une méthodologie qui nous permettra d'articuler les différentes responsabilités dans l'Église : celles du Pape, celles des évêques et celles des fidèles.

Quelles responsabilités nouvelles pourrait-on accorder aux évêques dans leur pays respectif ?

La possibilité d'ordonner prêtre des hommes mariés, ainsi que celle de donner telle ou telle responsabilité aux femmes. Mais aussi la capacité de répondre à certaines questions éthiques ou familiales : bénir les unions homosexuelles qui s'inscrivent dans la fidélité et l'amour mutuel (c'est ce que souhaitent les évêques en Belgique), offrir des réponses adaptées aux demandes d'euthanasie.

L'Église pourrait donc adopter des positions différentes quant à la question de l'euthanasie ? Cela voudrait-il dire, qu'aux yeux de l'Église, la valeur de la vie varie en fonction des régions du monde ?

La philosophie m'a appris à ne jamais me satisfaire des réponses génériques en noir et blanc. Toutes les questions méritent des réponses adaptées à une situation : un jugement moral doit toujours être prononcé en fonction de la situation concrète, de la culture, des circonstances, du contexte.

Pour vous, l'euthanasie n'est donc pas nécessairement un mal ?

Non, pas nécessairement en tant que tel.

C'est la première fois qu'on entend un évêque dire cela…

Nous serons toujours en faveur des soins palliatifs et nous prônons constamment le respect de la vie, mais je regrette que, depuis le Vatican, la congrégation pour la doctrine de la foi affirme que l'euthanasie est toujours un mal intrinsèque, quelle que soit la circonstance. C'est une réponse trop simple qui ne laisse pas de place au discernement. Nous nous opposerons toujours au souhait de certains d'arrêter une vie trop prématurément, mais nous devons reconnaître qu'une demande d'euthanasie d'un jeune homme de 40 ans n'est pas équivalente à celle d'une personne de 90 ans qui fait face à une maladie incurable. Nous devons apprendre à mieux définir les notions et à mieux distinguer les situations.

Les "dix commandements" de la Bible – dont "tu ne tueras point" – sont catégoriques et semblent concerner toutes les situations. La Bible est-elle contre la philosophie et le discernement ?

Il est bon de rappeler que l'on ne peut tuer, et je suis contre tous les meurtres. Mais qu'est-ce que tuer, qu'est-ce qu'un meurtre ? Que dites-vous à quelqu'un qui tue un ennemi au nom de la légitime défense ? Que dites-vous à quelqu'un qui est touché par une maladie incurable depuis des années et qui a décidé de demander une euthanasie après en avoir parlé à sa famille, son médecin, ses proches ? Il faut toujours faire référence à la Bible, mais rien n'est plus difficile que de l'interpréter et de l'appliquer à une situation particulière sans tomber dans du fondamentalisme. Dieu compte sur notre intelligence pour bien comprendre sa parole.

Êtes-vous satisfait de la loi belge en matière d'euthanasie ?

Ce n'est pas à un évêque de juger de la loi. Je considère plutôt son application sur le terrain, et c'est clair que tous nous craignons que cette application soit trop libérale et qu'il y ait trop de glissements : que des demandes soient trop vite acceptées sans qu'une solution alternative ne soit recherchée. Mais la réponse a ce glissement ne peut être un carton rouge émis à l'encontre de toutes les euthanasies.